إلى المأمون قال : والإجهار ببسم الله الرحمن الرحيم في جميع الصلوات سنة ( 1 ) . أقول : أي جميع الصلاة في الليل والنهار فريضة أو تطوعا . 69 - في مجمع البيان : باسناده عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : لما نزلت هذه السورة - الكوثر - قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) لجبرئيل ( عليه السلام ) ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربي ؟ قال : ليست بنحيرة ، ولكنه يأمرك إذا تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع وإذا سجدت ، فإنه صلاتنا وصلاة الملائكة في السماوات السبع ، فإن لكل شئ زينة وإن زينة الصلاة رفع الأيدي عند كل تكبيرة ( 2 ) . وروي هذا المعنى في الدر المنثور ( 3 ) . 70 - وعن التهذيب : بإسناده عن علي بن جعفر قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الأذان في المنارة أسنة هو ؟ فقال : إنما كان يؤذن للنبي ( صلى الله عليه وآله ) في الأرض ولم يكن يومئذ منارة ( 4 ) . 71 - وعن الفقيه : بإسناده عن الحسن بن السري عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من السنة إذا أذن الرجل أن يضع إصبعيه في اذنيه ( 5 ) . وروي هذا المعنى في التهذيب أيضا ( 6 ) . 72 - وفي التهذيب : بإسناده عن ابن سنان قال : سألته عن النداء قبل طلوع الفجر ؟ قال : لا بأس ، وأما السنة مع الفجر ( 7 ) . 73 - وفي الدعائم : عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) أنه قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا انكسفت الشمس أو القمر قال للناس : اسعوا إلى مساجدكم ( 8 ) . 74 - وفية : والسنة أن تصلي في المسجد إذا صلوا في جماعة ( 9 ) .

--> ( 1 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 122 ، وسائل الشيعة 4 : 758 . ( 2 ) مجمع البيان 10 : 550 ، سورة الكوثر . ( 3 ) الدر المنثور 6 : 403 ، سورة الكوثر . ( 4 ) تهذيب الأحكام 2 : 284 ، وسائل الشيعة 4 : 640 . ( 5 ) الفقيه 1 : 284 ، وسائل الشيعة 4 : 641 . ( 6 ) تهذيب الأحكام 2 : 284 . ( 7 ) تهذيب الأحكام 2 : 53 . ( 8 ) دعائم الإسلام 1 : 200 . ( 9 ) دعائم الإسلام 1 : 202 .